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显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
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显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑） ...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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万绳楠，《魏晋南北朝史论稿》，台北，云龙出版社，1995年。
圣严，《戒律学纲要》，台北，法鼓文化出版事业有限公司，1998年。
赵以武，《五凉文化述论》，甘肃人民出版社，1989年。
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黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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匪犯”、“三千细行，恪节不犯于教门；八万律仪，谦和每遵而奉式”、“四依细碎，言下受而纤隙无亏；八敬幽微，耳畔听而毫牦(厘)岂失”，等等，由此可见，敦煌尼僧对戒律的持守比较谨严(近年学界有众多学者积极...
杨宝玉
|五明研究|
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释放“诗人情结”的出口。法师正可以借这个由头，公然读诗、论诗、缮诗，抒发内心潜在的对诗的审美情趣，不必由于考虑佛教戒律而有过多的顾忌。
弘一法师出家以后曾听从范古农的规劝，把书法作为弘扬佛法的...
徐正纶
|五明研究|
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提谓波利经》和三阶教进行了考察,揭示了六朝伪经和佛教戒律及末法思想的关系。陈寅恪还注意到唐人对伪经《心王投陀经》及《法句经》的利用,只是他评价两经“了无精义,盖伪经之下品也。”(《敦煌本〈心王投陀经〉及〈法句...
杨梅
|五明研究|
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度僧、诵经、勤惰、僧籍、戒律、僧事纠纷，以及举办各种祝祈法会等。贵州僧纲司设于贵阳大兴寺，该寺遂成为贵州佛教的中心，朝廷对该寺僧官宠遇有加，永乐八年（1410年）寺僧慧智赴京受职，得赐《洪武南藏》1部归...
不详
|五明研究|
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往来，我的神识不可能到佛国去，因为这不是三昧的内容。那末，我的神识怎么能与佛的威神相通的呢?
《般舟经》说，有三件事可以在定中见佛：一是严持戒律，没有犯戒;二是有大功德；三是佛的威神。问：凭佛的...
不详
|五明研究|
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是安世高以来第一部大乘禅法经典，《十诵律》是第一部完备的汉译小乘戒律，《金刚般若经》对禅宗曾有较大的影响，而大小品《般若经》的重译和《大智度论》的新译，由於译文明白流畅，使大乘般若学说能够广泛传播，...
不详
|五明研究|
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精神，发起大悲大智。智则重于上求，务求出世之法，如镇江金山、扬州高旻、杭州天目等处修习禅定，武昌佛学院、安徽佛学校、常州清凉学院等处研究佛学，金陵宝华古林等处精持戒律。悲则重于下化，专在入世之法，如兴办...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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之后，贡噶坚赞毅然以63岁的高龄决定携带2个侄子，即10岁的八思巴与6岁的恰那多吉至凉州会见阔端，途经拉萨时八思巴从觉木隆堪布西绕森格出家，受沙弥戒律，贡噶坚赞至凉州后写了《致藏族僧俗首领的公开信》，...
格桑益希
|五明研究|
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